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气吞水饺的七格福礼德

Lo siendo, no me acuerdo de eso

 
 
 

日志

 
 

现代文明下的巨大bug-2  

2005-01-16 12:03:06|  分类: 恶评如潮 |  标签: |举报 |字号 订阅

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既然慧能之后,一切人都能说一切禅,那么到今天禅的世俗化也就有了学理上的支持。虽说误读和错置是文化空间里的常见现象,但我们还是很想知道:将禅不断引入现代工业文明下的城市里,它除了能缓释人们在高节奏高强度下的工作疲劳和心理焦虑外,它是不是还在暗示着一些其他未被揭露的玄机?

走进一些地处幽静的酒廊茶坊,你会不经意地看到几丛修竹,但种植它们的泥土之上,却压着不少装饰用的鹅卵石,然后是有细致的山涧,但山涧所依据的不是山,而是一整块斜落在地的透明玻璃。内墙上或都挂有些中国山水画或文人画,也有书法,或索性直接就大大得狂草一个“禅”字,霸王一样挂在正壁中央,颇有七步之内唯我独尊的本意。

来这些高档休闲区消费并非是现代的隐居者,而是忙碌着的各类白领或走红的演艺界人士,在诸多回归自然的口号下,这些地方都不约而同抽取了东方园林建筑里的一些元素特征,将它们简化拼接到现代建筑语言里,通过空间环境布置而达成闹中取静的效果,而这,正契合了禅要求静修、要求在平常物事力觅得顿悟的修行观念。

将禅文化融于建筑、字画、美容、健身、家居等等各个领域,是消费主义主导下的社会必有的一招,禅有佛教的超越性,但又改装了道教的入世性,这对即想追求精神又不想放弃物质的人们来说,的确是一个很好的媒质。商品必须包装上文化内核才能增加其附属价值,比如房间装修,如果仅仅告诉你,这里拥有高质量的地面是实木地板和仿古地砖,顶面是荷兰乐思龙吊顶和多乐士墙漆,洁具是科勒厨具是科宝,那是吸引不了客户的。装修公司必须说:“由于业主对中华民族古老的禅学文化情有独钟,于是,设计师充分凸现线条与层次的细节美感,再现空灵、静谧的空间。在墙面和顶面运用几何学的设计理念,纯白色的几何形、多元化的电视墙、神秘而古老的符号装饰、彩色的鹅卵石与地灯的和谐搭配,再加上自然光产生的光与影,尽显现代、清简、时尚的空间魅力。”

我们总是说东方的文化要素无法融合到现代文明里去,但现在,禅做到了,至少它表面上做到了,如果说以前修禅的,只要念佛就能成佛,那么对今天的芸芸众生来说,他们也一样能够见禅得禅。当然我们能指责说,他们这是在自我欺骗,是一种坏的相信,他们以为这样做就有了禅的意境,其实那离真正的禅差十万八千里。

然而,谁又能证明禅本身不是一个差十万八千里的修炼之道?既然作为形而上学或者一种精神修炼术,它无法也无需提供证明,那么为什么就不能让消费者得意忘言于这样的洞穴假相?更何况其中还有一些人是清醒的,他们帮助商人一起设计了这一处处仿禅空间,以招徕更多的顾客来满足方便面似的方便禅。这样,大家在一个虚幻的语言假象里,以为参悟到了什么,不是皆大欢喜吗?为什么非要有人出来指出说,这不是禅意,这是商意呢?

揭露消费社会商人利用人们的虚荣心营造虚假文化并不是我们的问题关键,因为周瑜和黄盖的故事是打与被打者之间的默契,知识分子不是鲁肃没必要如此关心,知识分子也不是诸葛亮没必要如此冷笑,但知识分子是曹操,他们必须经历失败后,痛定思痛地好好想一想,为什么东方的文化要素,但凡是能成功融合到现代文明中的,大多都是这类充满术士特征的要素?从脑白金到珍奥核酸,这些据说融合高科技的现代文明下的商品,为什么总是让他们中间的实证主义者和科学主义者疑窦丛生,怀疑这些商品仅仅是满足了我们对健康的心理需要,却无法满足我们对健康的生理需要?知识分子虽然一遍又一遍地嘲笑这些广告的拙劣,但为什么超市里它们依旧畅销如故?正如这禅意,从古到今,何曾被精英的话语所垄断过并进而羞愤得消失殆尽?

难道说,这些东方的文化要素其本身就仅仅是原始思维在科学话语背景下的一个表达,所以呈现出来的就是这样一副萨满图景?禅能在西方被传播中神秘主义,难道不正是禅自身的本来面目而非西方人的误读吗?而这种非理性的思潮蔓延,不正是理性的知识分子从来就不可能抑制并驾驭的吗?

如果我们愿意承认这个世界应当是这样多样态的,那么从这里我们可以进一步往下挖掘,不也是能看到:现代文明在心理需求上有很大一块空间,是需要前文明时代的文化产品来补足的?这个补足不是仅仅来自东方的,而是来自全世界的,从印度瑜伽术的兴盛,到塔罗牌的不衰,以及其他各类低级到高级法术,无不在填充我们对现实世界的不满和对未来世界的恐慌。

所以我们的问题关键最后是落实到了现代文明上。它会不会自身是一种未完善的或者索性就是种永远有缺陷的文明呢?在前工业文明时期,一切古老的文化和古老的技术,都是密切合拍的,比如西方的人们普遍相信放血能治疗一切,因为这是先知的处方,而在东方的中国,则是中医的药方和跳神的巫婆相结合。恰恰是科学的出现,让文化和技术之间出现巨大断层。经典断层莫过于让人们相信地球不是宇宙的中心,以及人类是从猿猴变来。

人类似乎只是在逻辑和事实层面上皈依了工业文明下的科学话语系统,但在观念和想像层面上依旧保持着前工业文明下的神话话语系统,这个至今无法兼容的巨大bug,是后现代思潮此起彼伏的根源,也是东方的禅宗,这解构流派在今天能够充分复活的理由。人们需要它们,并矫枉过正,但如果要真正反思并检讨,却是科学话语体系本身,这么说不仅仅是方法论上的,也是逻辑上的,因为只有科学话语体系拥有自我解构并自我修复的本事。但所有的体验派实践、精神修炼、宗教以及神秘主义思潮,一旦那么做只会陷入自我毁灭。

从前,科学主义者曾经很决断论地认为,随着科技的不断进步,一切原始思维都会自行淘汰消失,然而这么多年过去了,我们可以看到,全球的原始思维并没有被削落,而是紧跟着科技的进步,在以伴生的姿态同步演化。假如我们足够清醒,我们就不得不猜想:既然双方无论怎样发动你死我活的争斗,都无法彻底消灭对手,那么,在未来的某一天,双方是不是被迫将进入到一个和平竞争的新纪元?到时候,让牛顿的归牛顿,让耶稣的归耶稣。

也许禅意进入酒吧、茶坊、居室、花园的意义就在这里:既然我们已经无力用本真还是遮蔽这一套来打击这个世俗世界一直发生着的这一切,那么,我们就承认这个生活世界本来就是这样会更好些,用后期维特根斯坦来代替海德格尔,这是一次研究纲领的进步,会有一天,野狐禅将获得百分百的自由。

2005.05.10

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